上一期节目，我讲了洪门的历史和近况。有网友看后给我建议这么一个问题：

洪门坚捏反清复明，是不是爱国？郑顺利为了反清复明，辅导戎行去了台湾，自后成为一个割据政权。他驱散了在台湾的荷兰东说念主，回答了台湾成为民族硬汉。康熙派施琅将台湾的郑氏小朝廷灭了，结束了中国结伙，也被确定是爱国豪举。那么究竟奈何来看待反清复明和爱国之间的干系？

这确乎是一个问题。然而我以为，要害是需要历史地来看待历史问题。

在中国历史上，一直把汉族视为中华英才的主体，是华夏的正宗。历史上汉族一直终局着华夏地区，是以历史上有“逐鹿华夏”、“得华夏者得天地”的说法。

相传简短在5000年前，黄帝、炎帝和蚩尤三大部落，在当今的河北地区打过一次大仗，黄帝和炎帝缔盟礼服了蚩尤，终局了华夏。蚩尤部落自后隐迹到中国西部和西南部，形成了自后的少数民族。

秦始皇结伙中国以后，历经汉、唐，中华英才驱动著明遐尔。在国际齐称中国东说念主是唐东说念主省略汉东说念主，把传统的登科服装称为唐装，咱们也把中国的笔墨称为汉字。

到宋朝时代，朔方的游牧部落金、元等齐广阔起来了，临了灭了宋朝，栽种了元朝。在汉东说念主看来这是外族入侵，是以一直在坚捏抵牾。历史上岳飞、韩世忠等因为坚捏抗金成为了民族硬汉；文天祥至死不降，成为了爱国诗东说念主；陆游写了“王师北定华夏季，家祭无忘告乃翁”，被以为是爱国的士医生。

1368年，朱元璋以“驱散胡虏，回答中华”为号令，推翻了元朝对中国的总揽，栽种了明朝，被视为回到正宗了。

到17世纪初，明朝后期，东北地区的满族（即女真族）广阔起来了。加上李自成指点的农民举义对明朝变成了致命的打击，可惜李闯王莫得守住山河，临了清兵入关无坚不摧，明朝沉沦。相通，bbin汉族东说念主也一直把满族以为是外族总揽、外来政权。是以出现洪门组织，建议了“反清复明”的标语，号令回答中华。

民主翻新的先驱孙中山，早期也主张“驱散鞑虏，复兴中华”，把满族视为外族。自后他坚韧到，在中国要结束钞票阶层民主翻新，走向共和，必须推翻在中国捏续了几千年的扫数这个词封建帝制，栽种一个民主共和国。

从推翻满清到推翻帝制，这是他翻新想想的一个伏击升华，是历史不雅的一个重要逾越和蜕变。是以辛亥翻新后，孙中山就任临时大总统，制定了“临时宪法”，初次建议了“五族共和”的理念，初次把中国的满族、蒙族、藏族、回族和汉族，齐列为了中华英才。

然而国民党时代的少数民族策略，已经存在好多问题和不好意思满。“五族共和”也未把新疆维吾尔族、广西壮族以及朝鲜族等少数民族融入其间，直到中华东说念主民共和国栽种以后，才细腻建议中国事一个多民族的国度，晓示中国五十六个民族齐是中华英才环球庭的一员。主张民族不管大小，一律对等。在少数民族东说念主口相对围聚的地区，举例新疆、西藏、广西、云南等地，结束了区域自治。尤其在国度指点干部的任用，东说念主大代表、政协委员的遴荐方面，齐充分温雅到少数民族。摒除了几千年来民族之间的各式矛盾，真实结束了民族大协作。

我今天讲的仅仅阐述，从洪门到孙中山，对中华英才的见识、对什么是爱国主见的相接，齐有一个历史演变的流程。中华英才环球庭各个民族的和会，极端是汉族与其他少数民族的和会，亦然一个历史的流程。不可浅陋地用当今的目光，去看待几百年前的分解。不然，对好多历史东说念主物和历史事件，就不太好评价了。

我不是商议历史的波音体育官方网站，有些不雅点和说法未免会失之偏颇，敬请诸君网友指正。

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